Когда мы хотим приобрести новые знания, нужно, чтобы нами кто-то руководил. В работе, в спорте, в развлечениях и в своей эмоциональной жизни мы обращаемся к тем, кто может нам помочь. По пути к приобретению новых знаний нас ведут друзья, семья, коллеги и профессионалы: мы верим, что это наставничество, основанное на их опыте, необходимо и эффективно, и не подвергаем это сомнению.
Точно также, когда мы хотим углубиться в нашу духовную практику, то помощь учителя или наставника очень важна чтобы содействовать нам в преодолении препятствий которые накапливаются по мере нашего продвижения вперед. Свами Шивананда приводит прекрасную аналогию того, как знание передается по цепи ученической преемственности. Он говорит, что, для того чтобы зажечь свечу, вам нужно иметь уже зажженную свечу. Подобным образом только просветленная душа может дать свет другой душе.
Занимаясь медитацией, мы вынуждены справляться с эмоциями и мыслями, которые не посещали нас раньше, и мы не знаем, как быть с ними. Могут возникать вопросы и оставаться без ответа, если нет никого, кто мог бы дать совет. Мы можем отказаться от занятий если не в состоянии развеять сомнения. Или мы можем потерять из виду свою цель и свернуть с пути под влиянием постоянных отвлекающих моментов, присутствующих в нашей жизни, или из-за того, что поглощены своими недостатками, или потому, что не наблюдается заметного улучшения в нашем душевном состоянии. Духовной жизни способствуют трудности, известные только тем, кто терпеливо шел по этому пути на протяжении многих лет и упорно работал над загадками нашего сознания. Путь медитации можно сравнить с длительным путешествием, когда не хватает дорожных карт, а дорожные знаки непонятны. Каждый, кто начинает углубляться в духовную практику, обнаруживает, что невозможно полагаться на один только интеллект и силу воли. Наше эго будет убеждать нас, что мы должны быть самостоятельными и что помощь нам не требуется, мы достаточно умны, чтобы найти свой собственный путь. Так можно ошибочно прийти к мысли, что мы уже продвинулись по этому пути, пути, часто похожему на лезвие бритвы, когда истина состоит в том, что мы еще только в самом начале пути. Вот поэтому нам и нужен кто-нибудь, кто мог бы направлять нас.
По мере того как вы будете делать успехи в занятиях медитацией, вы обнаружите, что значительно лучше стали осознавать свои настроения, эмоции, мысли и поступки. Вы начнете понимать, что ваши представления о своем характере и личности, которые были у вас раньше, на самом деле значительно искажались вашими собственными неясными восприятиями. Большинство из нас - большие мастера анализировать, осуждать и критиковать поведение и характер других людей. Мы очень отчетливо видим их недостатки и промахи, а когда мы чувствуем себя великодушными - то их способности и таланты, но как только мы начинаем скрупулезно разбираться в собственной душе, на нас как будто опускается завеса невежества и отрицания.
Даже после кратковременного периода регулярных занятий медитацией вы убедитесь, что у вас появилась способность смотреть на свое поведение со стороны (а вместе с этим пришло желание измениться). Вначале вас может полностью захватить это желание. Мы начинаем понимать, насколько легко мы впадаем в гнев, как много времени отнимает у нас всякого рода беспокойство, как мы напряжены, ревнивы, жадны Эти открытия могут как озадачить нас так и повергнуть в смятение. Совершенно обычная вещь, когда люди говорят, что после нескольких месяцев занятий медитацией они чувствуют себя не так легко, как раньше. Обычно мы не ощущаем радости, когда сталкиваемся с чем-то новым. Не нужно беспокоиться. Это признак того, что вы делаете успехи. Все великие духовные традиции признают существование этой стадии и предлагают способы, как с этим справляться, чтобы не впадать в депрессию и отчаяние.
Одним из таких средств может стать ведение духовного дневника, ежедневный отчет о наших поведенческих манерах, наших чертах характера и особенностях. Ведение духовного дневника в сто раз улучшает наше понимание себя, позволяя нам справляться с проблемами, недостатками характера и плохими привычками систематически и эффективно но в то же время в щадящей манере. Духовный дневник, предназначенный только для вас самих и вашего учителя, если он есть, сам по себе действует как строгий учитель. Мы начинаем признавать существование в нашем поведении определенных признаков, о которых ранее не подозревали. Так, считая, что делали какие-то вещи, на самом деле их не делали и наоборот. Поэтому многие из нас были удивлены, насколько неправильны паттерны нашей жизни На основном уровне мы можем обнаружить, насколько ошибочны и вредны наши привычки в еде и сне. Еще более удивительны наши скрытые поведенческие привычки, которые мы начинаем замечать через несколько месяцев после того, как завели дневник.