Йога - это наука о здоровье, в отличие от западной медицины, которая является наукой о болезнях и их лечении. Учение йоги основано на тонком и точном понимании нормального функционирования человеческого организма и психики, а его методы предназначены для того, чтобы максимально использовать собственный потенциал для улучшения здоровья, укрепления жизненных сил и сохранения молодости. Без этого учения вы похожи на владельца автомобиля, который не заводится по утрам, которому нужно дорогое обслуживание и время от времени основательный ремонт и который в конце концов в критический момент может сломаться, что повлечет за собой серьезные последствия.
Здоровье - это естественное состояние организма; каждая мельчайшая частица организма и его функция преследуют одну биологическую цель - всегда восстанавливать здоровье. Раны излечиваются, кости срастаются, лихорадка проходит, токсины выводятся, силы восстанавливаются - по нашему приказу происходит чудо биоинженерии, благодаря которому мы будем продолжать жить спокойной и здоровой жизнью.
В этом разделе описывается работа этой заме-чательной живой системы с особым акцентом на три главные функции: сильный, гибкий каркас тела из мышц, костей и связок; циклы, связанные с питанием, пищеварением, дыханием и кровообращением, которые питают и обслуживают каждую клетку и ткань; и жизненно важные системы информации, состоящие из нервов и гормонов, регулирующих наши физические, эмоциональные и психические реакции. Йога, уникальная система среди всех видов физической культуры, регулярно воздействует на все эти части живого организма, поддерживая их в равновесии и в прекрасном состоянии.
Выполняя эту асану, вы обретаете удивительное ощущение внутреннего покоя. Стоя на одной ноге, установив вторую ногу в позу лотоса, а руки сжав в молитвенной позе, вы можете сохранять равновесие. В древние времена йоги оставались в позе дерева в течение нескольких дней подряд, практикуя таким образом один из видов тапаса или аскезы. Даже в наши дни многие медитируют в этой позе на берегах Ганга и в других святых местах. Осваивайте позу дерева поэтапно. Прежде чем устанавливать ногу в позе лотоса, добейтесь равновесия просто с одной поднятой ногой. Затем прижмите ступню к внутренней поверхности другой ноги. (Оттягивание назад, стоя на одной ноге, тоже поможет сохранять равновесие.) Повторяя это упражнение с обеих сторон и сохраняя эту позу, дышите глубоко. Вставание с колен или с корточек и принятие позы дерева требует огромной концентрации и контроля — выполняйте позы очень медленно, регулируя дыхание. Так же как при выполнении всех поз на равновесие, пристально смотрите на точку перед собой, чтобы сконцентрировать внимание. Когда вы освоите эти позы, выполняйте их с закрытыми глазами.
Сознание подобно озеру, поверхность которого испещрена рябью мыслей. Для того чтобы увидеть Себя, находящегося внизу, вы должны сначала научиться устранять эту рябь, чтобы стать властелином своего сознания, а не слугой. Большую часть бодрствования сознание перескакивает с одной мысли на другую под влиянием желаний, недовольства, эмоций и воспоминаний, как приятных, так и неприятных. Из всех сил, возбуждающих сознание, наиболее часто мешают концентрации внимания ощущения, вызывающие фантазии и желания. Любимая мелодия, услышанная по радио, заставляет сознание возвращаться к тому времени, когда вы впервые ее услышали, а соблазнительный запах или внезапный сквозняк могут нарушить ход ваших мыслей.
Из всех ощущений зрение и слух являются самыми сильными, непрерывно уводящими сознание в сторону и заставляющими понапрасну тратить ценную психическую энергию. По этой причине в медитации используются или звуки (мантры), или образы (в тратаке).
Сознание по своей природе постоянно ищет счастье, тщетно надеясь найти удовлетворение, как только оно получает то, что хочет. Получив желаемый объект, сознание на время затихает, но через какое-то время весь образ возникает снова, потому что само сознание остается неизменным, а истинное желание неутоленным. Например, представьте себе, что вы идете и покупаете новую машину. В течение некоторого времени вы чувствуете себя гордым и удовлетворенным - сознание отдыхает. Но вскоре вы начинаете страстно желать более современную модель или модель другого цвета, или беспокоитесь о том, что ее украдут или произойдет столкновение. То, что начиналось как удовольствие, стало еще одним источником недовольства, потому что после удовлетворения одного желания возникает много других.
Каждая асана состоит из трех стадий - принятие позы, сохранение ее и выход из позы. Для ясности мы научили вас, как входить в позу правильно, показав ряд положений. Ни одно из этих предварительных положений не предназначено для того, чтобы его сохранять, если об этом не говорится специально; вы должны выполнять их как непрерывное движение в завершающей позе. Настоящая работа асаны происходит, когда вы сохраняете позу - приверженцы йоги остаются неподвижными на протяжении нескольких часов. Старайтесь сохранять спокойствие, пока вы держите позу, и дышите глубоко и медленно, концентрируя свое сознание.
Научившиь расслабляться в позе, вы сможете адаптироваться к своему положению и пребывать в нем намного дольше. Всегда расслабляйте свое тело также мягко, как вы это делали при вхождении в позу.
Асаны оказывают воздействие на различные системы организма, делая гибкими позвоночник и суставы и тонизируя мышцы, железы и внутренние органы. Хотя сначала вы будете принимать позы, которые станут оказывать на вас сильное Мысленно представляйте, как безупречно вы выполняете асаны, даже если это и не так. Подходя позитивно к выполнению каждой асаны и используя свои способности к мысленному представлению, вы можете значительно ускорить процесс. Кроме этого, никогда не подвергайте себя риску получения травмы, заставляя себя принимать такие положения, к которым вы еще не готовы. Только когда мышцы расслаблены и растянуты, они позволят вам перейти к принятию позы.
И наконец, хотя мы представили наш материал как можно яснее, никакая книга не заменит вам живого учителя, поэтому постарайтесь посещать занятия с учителем, если у вас есть возможность, чтобы убедиться в правильности выполнения асаны и чтобы узнать, с каким темпом делать их и дыхательные упражнения. Вас также вдохновит общение с другими занимающимися, более продвинутыми, чем вы.
Мертвая поза, или савасана, — это классическая поза расслабления, которую принимают перед началом каждого комплекса упражнений, между асанами и при завершающем расслаблении. Она кажется обманчиво простой, но тактически это одна из самых трудных для правильного выполнения асан, которая изменяется и развивается по мере занятий.
В конце комплекса асан ваша мертвая поза будет более полной, чем вначале, потому что благодаря другим асанам мышцы будут постепенно растягиваться и расслабляться. Когда вы впервые ляжете, проследите, чтобы все было симметрично, потому что симметрия обеспечивает правильное пространство для расслабления всех частей тела.
Теперь начинайте работать в этой позе. Вращайте ногами по направлению внутрь и наружу, затем мягко уроните их, раскинув в стороны.То же самое проделайте с руками. Вращайте позвоночником, поворачивая голову из стороны в сторону к центру. Потом начинайте вытягиваться, как будто кто-то хочет оттянуть вашу голову, причем плечи тяните вниз от шеи, ноги оттягивайте от бедер. Сила притяжения будет как бы обволакивать вас. Ваш вес будет глубже втягивать вас в расслабление, как будто растворяя ваше тело.
Дышите глубоко и медленно, выпячивая и втягивая живот, погружаясь в расслабление все глуб¬же с каждым вдохом. Ощущайте, как ваш живот раздувается и опадает. В это время происходит много важных физиологических изменений, уменьшая потерю энергии тела, устраняя стресс, уменьшая потоотделение и частоту пульса и успокаивая всю систему организма. Когда вы войдете в состояние глубокой релаксации, вы почувствуете, что ваше сознание проясняется и становится отстраненным.
Жизнь без психического и физического напряжения - наше естественное состояние, наше неотъемлемое право, и только ритм нашей жизни заставил нас забыть об этом. Люди, обладающие этим искусством, владеют секретом хорошего здоровья, энергии и спокойствия, потому что расслабление тонизирует и укрепляет весь организм, освобождая огромные запасы энергии.В результате многие люди проводят большую часть жизни в состоянии физического и психического напряжения, которое выражается по-разному: сжатые челюсти, нахмуренные брови или ригидная шея. Это ненужное напряжение не только вызывает массу неудобств, но и влечет за собой огромную трату запасов энергии и является причиной усталости и плохого здоровья, по-тому что энергия используется для того, чтобы заставить мышцы сокращаться и сохранять это состояние.Когда вы расслабитесь, у вас будет такое ощущение, как будто вы таете и расширяетесь, вы почувствуете легкость и тепло. Когда исчезнет мышечное напряжение, весь организм как бы наполнится радостью.
Расслабление - это не столько состояние, сколько процесс, ряд уровней глубины. Это процесс отпускания, а не удержания; бездействия, а не действия. Когда вы расслабляете все тело и дышите медленно и глубоко, происходят определенные физиологические изменения: поглощается меньше кислорода и меньше выделяется углекислого газа; сокращается мышечное напряжение, наблюдается уменьшение активности симпатической нервной системы и усиление парасимпатической деятельности. Даже несколько минут глубокого расслабления более эффективно ослабят ощущение беспокойства и усталости, чем несколько часов тревожного сна.
Йога — живая наука, которая развивалась на протяжении тысяч лет и продолжает развиваться в соответствии с потребностями человечества. Одной из самых замечательных фигур в йоге за последнее время был Свами Шивананда. Этот великий индийский философ учил и работал врачом до того, как отказался от мирской жизни ради духовного пути. Будучи человеком, обладающим огромной энергией и силой, он опубликовал более 300 книг, памфлетов и журналов, оказывая влияние, связанное с его врачебной практикой, на учение йоги и объясняя самые сложные философские вопросы простым, доступным языком.
Помимо учреждения ашрама и Академии йоги, Свами Шивананда в 1935 г. основал Общество божественной жизни во имя идеалов истины, чистоты, ненасилия и самоосознания. В своем ашраме в Ришикеше он учил многих своих выдающихся последователей йоге и веданте. Среди его учеников был и Свами Вишну-девананда,которого он послал на Запад распространять учение йоги. Свами Вишну-девананда прибыл в Сан-Франциско в 1957 г. и в течение нескольких лет путешествовал по Соединенным Штатам, читая лекции и демонстрируя асаны. Впоследствии он организовал международную сеть Центров йоги Шивананды и ашрамов. Будучи одним из главных популяризаторов раджа- и хатха-йоги в мире, Свами Вишну-девананда являлся актив¬ным борцом за дело мира и всеобщего братства. В 1971 г., выполняя одну из своих мирных миссий, он, управляя маленьким самолетом, летал в самые горячие точки планеты — в Белфаст,на Суэцкий канал и в Лахор, Западный Пакистан, — «бомбардируя» их листовками, призываю¬щими покончить с насилием. Обладая огромным личным динамизмом, Свами Вишну-девананда вдохновлял тысячи учеников в своих ашрамах и менял жизнь еще большего числа людей с помощью своих произведений. Близко наблюдая образ жизни и потребности людей на Западе, на основе древней мудрости йоги он составил пять главных принципов, которые легко можно включить в свою привычную жизнь, чтобы обеспечить себе долголетие и здоровье. Именно на основе этих пяти принципов и построена данная книга.
Систематизированные мудрецом Патанджали в книге «Иога-сутра» восемь ступеней являются серией из восьми наук о том, как очищать тело и ум, в конечном итоге приводящих йога к озарению. Это яма, нияма, асаны, пранаяма, пратьяхара, дхарана, дхьяна и самадхи. Яма, или ограничение, включает пять нравственных предписаний, направленных на разрушение пороков: непричинение окружающим вреда; правдивость в мыслях, словах и делах; неприсвоение чужого; умеренность во всем; свобода от накопительства. Нияма, или соблюдение, также состоит из пяти разделов: очищения, развития довольства, самообуздания, изучения священных текстов и постоянного пребывания в ощущении присутствия Бога. Асаны — это позы, а пранаяма — регулирование дыхания. Пратьяхара — это отвлечение чувств от их объектов, для того чтобы успокоить психику и подготовить к дхаране, или сосредоточению. Дха-рана ведет к дхьяне, или медитации, достигая высшей точки в самадхи, или сверхсознании.
Существуют четыре основных пути йоги — карма-йога, бхакти-йога, джняна-йога и раджа-йога. Каждый отвечает определенному темпера¬менту или подходу к жизни.
Все пути ведут к одной цели — к соединению с Брахманом, или Богом, — и уроки каждого из них должны быть объединены, если нужно достичь истинной мудрости.
Карма-йога — йога действия — это путь, выбранный главным образом теми, кто отличается легким характером. Она очищает сердце, обучая вас действовать бескорыстно, не помышляя о выгоде или вознаграждении! Отстраняясь от результатов своих поступков и предлагая их Богу, вы учитесь сублимировать свое эго. Чтобы дос¬тичь этого, полезно концентрировать внимание, повторять мантру во время занятий любой деятельностью.
Бхакти-йога — это путь преданности, который особенно привлекает людей, обладающих эмоциональной натурой. Бхакти-йогом руководит в основном сила любви; он видит в Боге воплощение любви. Через молитву, обряды и ритуалы он отдает себя Богу, направляя и превращая свои эмоции в безусловную любовь или преданность. Воздаяние хвалы Богу составляет существенную часть бхакти-йоги.
Основная цель различных аспектов йоги заключается в том, чтобы объединить себя с Абсолютом, или чистым сознанием (Брахманом). Фактически слово «йога» буквально означает «соединение». Единение с этой неизменяющейся реальностью освобождает дух от ощущения разобщения, от иллюзии времени, пространства и причинной обусловленности. Только наше невежество, наша неспособность отличать реальное от нереального мешают нам понять собственную сущность.
Даже при всем этом невежестве человеческий дух часто осознает, что в жизни не хватает чего-то такого, что невозможно обрести ни путем достижения цели, ни путем удовлетворения желания. В каждой отдельной жизни неустанные поиски любви, успеха, перемен, счастья свидетельствуют об этом скрытом понимании реальности, которую мы ощущаем, но не можем достичь.
В учении йоги реальность — неменяющаяся и неподвижная — это мир, вселенная, находящаяся в состоянии непрерывного изменения, следовательно, иллюзия, или майя. Это символизируется образом Шивы, царя танцоров, изображаемого с поднятой ступней — когда он опустит ногу на землю, вселенная, как мы знаем, перестанет существовать. Явная вселенная — это только напластование на реальном, она проецируется на экран реальности подобно тому, как на экран проецируется кинофильм. Например, гуляя в темноте, мы можем ошибиться, приняв кусок веревки за змею; так без света мы принимаем нереальное за реальное — мы проецируем собственные иллюзии на реальный мир.
Иллюзорная сущность мирской реальности отражается в поисках современной наукой конечной, неделимой частицы вещества. Это привело к пониманию того, что вещество и энергия взаимозаменяемы, что видимость твердости, воспринимаемой нами в веществе, создается движением или вибрацией — мы видим работающий вентилятор как круг. Большая часть того, что мы воспринимаем как твердое вещество, на самом деле — пустое пространство; если бы мы изъяли все пространство из всех атомов в нашем организме, сохраняя только не-пространство, мы даже не смогли бы увидеть, что осталось.