Логические правила общественного и личного поведения называются ямы и ниямы; они являются двумя первыми ступенями системы раджайоги и основанием духовной жизни, на котором построена суперструктура медитации. Ямы и ниямы уничтожают желания пристрастия и отрицательные черты характера, избавляя личность от таких свойств, как грубость, агрессивность и жестокость. Усвоение этих правил постепенно растопит сердце и наполнит его любовью, добротой и великодушием
Ямы
Ямы - это пять правил, пять ограничивающих пове-денческих предписаний, которые позволяют нам правильно относиться к внешнему миру. Это законы общественного поведения, близкие десяти христианским заповедям или восьмеричному пути буддизма В них входят: ахимса (ненасилие), сатья (правдивость), брахмачарья (контроль над ощущениями), астея (нестяжательство) и апариграха (отказ от мирских благ).
В соответствии с философией йоги вселенная управляется законом космической гармонии, называемым законом дхармы. На уровне отдельной личности следовать своей собственной дхарме означает поступать ответственно и вести себя соответственно возрасту, роли в обществе и уровню духовного сознания. Чтобы добиться успехов в медитации, необходимо вести правильную жизнь и обладать высокоразвитым чувством социальной ответственности. Иначе основные черты вашей личности останутся без изменений: в вашем поведении по-прежнему будут преобладать ревность, гордость, гнев и эгоизм.
Люди которые, занимаясь медитацией в течение многих лет, не добились заметных успехов, могут жаловаться на недостаток эффективности медитации. В таких случаях мы часто обнаруживаем, что эти люди пренебрегали принципами правильной жизни. Свами Шивананда утверждает: «Тот, кто медитирует, не достигнув нравственного совершенства, не может насладиться плодами медитации».
Многие люди удивляются этому, поскольку в наше время непопулярно говорить о нравственных стандартах. Почему же необходимо, занимаясь медитацией, вырабатывать моральный кодекс? Почему вообще нам следует в своем поведении руководствоваться принципами правильной жизни? Ответ прост: потому что, если бы мы так не делали, мы не стали бы по-настоящему человечными. Безответственный и бездумный поступок приводит к несчастью и неприятностям. Правильная жизнь позволяет нам подняться над ограничениями инстинктивной жизни.
Однако в традиции йоги правильная жизнь не является конечной целью. Ее цель заключается в нашей готовности воспринимать знание души; поэтому мы можем одухотворяться постепенно, постоянно преобразуя свои отрицательные черты. Йога предполагает, что все сущее находится в постоянном состоянии эволюции, в состоянии развития в направлении к более полному проявлению божественности этого сущего.